周六一早接到朋友H和X的电话。这小两口都是正宗吃货，又都是我老乡，所以口味相投，每每叫我去必能一饱口福。据透露，这次的饕餮主题是家乡菜。我二话没说，就兴冲冲地去赴宴了。坐了不大会儿功夫，就满满一桌佳肴了。H递给我一碗看上去靓极了的排骨藕汤，我尝了一口，这厨艺果真不是吹的，那是……就是……一种家里的味道。 突然间，一种异样就涌上心头，我脱口对H说了句：我确实好久没回家了。刹时，无数在家中的情境于脑海中走马灯般穿行：争吵有时，嬉笑有时。曾经觉得腻歪的关爱也好，曾经无比烦厌的唠叨也好，忽然间令我无比地怀念。 这就是那个被叫做怀旧的东西。 怀旧是消极情绪还是积极情绪？ |
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怀旧（Nostalgia）一词来自希腊词‘nóstos’和‘álgos’，分别是“回家”和“疼痛”的意思，合在一起大概就是“思念家而带来的疼痛”。在17世纪，瑞士内科医生乔纳斯?霍弗（Johannes Hofer）把它创造出来就是为了描述在一些奔波于异乡的瑞士商人身上发现的这样一组思乡综合症：心率不齐、不停地啜啼、疲倦而且毫无食欲。这反映了人们惯常来对怀旧的看法：那个让人多愁善感、停滞不前，但却召之即来、挥之不去的讨厌情绪。
然而，当心理学家们开始认真地思考并研究这一普遍的人类情绪对我们的意义时，却吃惊地发现怀旧尚有很多积极的心理功能，比如：提高自尊，促使对生命意义的发现，甚至抵御孤独。但细想一下，就会觉得这也许再正常不过了，我们所怀之旧，大都是关于我们自己和其他人（特别是那些对于我们重要的人们）相处的情境。
因此，怀旧作用于人心的本质在于它增强了人们知觉到的与社会的联系。而作为社会性动物，我们又常常从各种社会联系中找到自己的归属感，又从归属感中找到自己存在的意义。（详见《 怀旧：从共同的记忆中寻找归属感 》）
怀旧让人更善良吗？
而心理学家们并不满足于此，还想进一步探索怀旧这种社会性情绪的更多潜能。其中一个思路就是顺着怀旧到社会性归属感的这一链条。之前的研究表明这种归属感常常会导致更多的助人行为。比如：当听到或者看到自己安全依恋对象（编辑注：此处可以理解为自己信赖的人）的名字后，人们表现出更多帮助他人的意愿，并做出更多实际的助人行为。 那么，由于怀旧会激发这种社会归属感，是否会进一步地诱发人们助人的动机和行为呢？换句话说，是否怀旧后，我们会更多地给予呢？从这一点出发，我们实验室就在周欣悦老师的带领下开始着手检验这个有趣的假设。 |
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我们首先招募了在校大学生，要求其中一半人回忆一些能够让他们感到怀旧的事件。为了更强烈地激发怀旧感，我们要求他们尽可能沉浸其中并详尽地将这件事写下来。
作为对照，另一半的参与者被要求填写一件上周发生的普通事情。接下来，我们给参与者看一个虚拟的慈善基金会的宣传页，告知该基金旨在帮助2008年汶川地震的受灾儿童。请他们填写为该基金会自愿服务的时间和捐赠金钱的数额，从而测量他们的捐赠意愿。
实验结果证实了我们的假设，那些被激发了怀旧感的大学生相比对照组愿意为该基金会自愿服务更长的时间，也愿意捐赠更多的金钱给基金会。也就是说怀旧的人更愿意捐赠。
怀旧似乎让人更善良
做研究有趣的一点就是：一个有趣的结果永远不会是终点，它只会使好奇的人提出新的问题，并推动一个有趣的故事不断向前发展。我们在开心地讨论了这个结果之后，又提出了新的疑问：
第一，究竟怀旧增加捐赠行为的作用机制是怎样的？也就是说它是通过怎样的中间过程达到效果的？我们觉得有两种可能性最大：一是怀旧启动了正性情绪，正所谓“人逢喜事”也就格外给力。二是怀旧启动了人们的同情心。
第二，汶川地震对于我们中国人有着格外的意义，因此可能使得这一基金会有了特殊性，那么基于此的捐赠行为能否推广到其他更为一般的捐赠情境下呢？
针对这些疑问，我们又设计了进一步的实验。首先，我们在诱发怀旧情绪后，测量了参与者此时的一些情绪状态，并计算了正性情绪以及同情这两类情绪的得分。 其次，在测量捐赠行为上我们使用一个虚拟的叫做“柠檬田”的基金会，而该基金会致力于改善省内边远贫困地区儿童的教育与成长环境。实验的结果又再一次印证了我们之前的假设：即怀旧会增加人们的捐赠意愿。 此外，对于怀旧对捐赠行为的作用机制，实验的结果更为支持是怀旧启动了同情心，从而使得捐赠行为增加的假设。 怀旧真的让人更善良！ |
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